و اگر در آنچه بر تو نازل كرده‌ايم ترديد دارى، از آنها كه كتابهای پيش از تو را مى‌خوانند سؤال كن... ﴿سوره يونس: آیۀ ٩٤﴾

به پرسش و پاسخ از قرآن، انجیل و تورات خوش آمدید!

برای شرکت در پرسش و پاسخ ها از طریق گزینۀ عضویت در بالای سایت ثبت نام فرمایید. مطالعۀ قوانین سایت را فراموش ننمایید. با تشکر!

فلسفه قربانی کردن حیوانات درتورات چیست؟

+2 امتیاز

سلام

دربسیاری ازآیات کتب عهدعتیق قوانین مربوط به قربانی کردن وسوزاندن حیوانات بعنوان فدیه برای گناهان یا برای دلایل دیگر اشاره شده است واینکه این هدایا تماما برای خدا هستند وکسی حق ندارد ازآنها بخورد و تماما باید سوزانده شوند ،زیرا خدا ازبوی سوزانده شدن آنها خوشش می آید (مگردرمواردی خاص که ران وسینه به کاهنان تعلق میگیرد وآنها میتوانند ازقربانی بخورند).حتی دریک آیه به این اشاره شده است که خدا قربانی را میبلعد!!!

۳و موسی و هارون به خیمه اجتماع داخل شدند، و بیرون آمده، قوم را برکت دادند و جلال خداوند بر جمیع قوم ظاهر شد. ۲۴و آتش از حضور خداوند بیرون آمده، قربانی سوختنی و پیه را بر مذبح بلعید، و چون تمامی قوم این را دیدند، صدای بلند کرده، به روی در افتادند. (لاویان فصل ۹ آیات ۲۳و۲۴)

نظرتان راجع به اینگونه قربانیهایی که صرف مردم فقیر نمیشود وتماما به هدر میروند یا خاکسترمیشوند چیست؟ 

سوال شده 19 آبان 1396 در شبهات و صحت متن مقدس بوسیله ی saeid (2,200 امتیاز)
ویرایش شده 20 آبان 1396 بوسیله ی admin

1 پاسخ

+3 امتیاز
 
بهترین پاسخ

به فراز زیر از عهدعتیق در کتاب مزامیر (یا زبور) توجه فرمایید:

«ای قوم من بشنوتا سخن گویم. و‌ای اسرائیل تا برایت شهادت دهم که خدا، خدای تومن هستم. 8 درباره قربانی هایت تو را توبیخ نمی کنم و قربانی های سوختنی تو دائم در نظرمن است. 9 گوساله‌ای از خانه تو نمی گیرم و نه بزی از آغل تو. 10 زیراکه جمیع حیوانات جنگل از آن منند و بهایمی که بر هزاران کوه می‌باشند. 11 همه پرندگان کوهها را می‌شناسم و وحوش صحرا نزد من حاضرند. 12 اگر گرسنه می‌بودم تو را خبر نمی دادم. زیرا ربع مسکون و پری آن از آن من است. 13 آیا گوشت گاوان را بخورم و خون بزها را بنوشم؟ 14 برای خدا قربانی تشکر رابگذران، و نذرهای خویش را به حضرت اعلی وفانما. 15 پس در روز تنگی مرا بخوان تا تو راخلاصی دهم و مرا تمجید بنمایی.» (صخیفه مزامیر فصل 50 آیات 7 الی 15)

پروردگار در آیات فوق مشخص می فرماید که نیازمند خون، گوشت یا بوی کبابی قربانی ها نیست بلکه تکیه و توسل انسان به الله است که در منظر پروردگار زیبا و مورد نظر می باشد. قرآن نیز فراز فوق از زبور را دقیقا تایید فرموده است:

 لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ ﴿الحج: ٣٧﴾

هرگز نرسد الله را گوشتها و نه خونهای آنها و لیکن رسدش پرهیزکاری از شما بدینگونه رام کردیم آنها را برای شما تا بزرگ شمرید الله را بر آنچه راهبریتان کرد و بشارت ده نیکوکاران‌

در دیگر آیات کتب عهدعتیق نیز بیان شده که پروردگار اصلن علاقه ای به قربانی ها، بوی پیه ها یا نان هایی که بنی اسرائیل برای خداوند طبخ می کنند ندارد، چرا که ایشان احکام و شریعت تورات را ترک کرده اند و تصور میکنند که با انجام کارهای ظاهری رستگار می شوند:

خداوند می‌گوید از کثرت قربانی های شما مرا چه فایده است؟ از قربانی های سوختنی قوچها و پیه پرواریها سیر شده‌ام و به خون گاوان و بره‌ها و بزها رغبت ندارم. 12 وقتی که می‌آیید تابه حضور من حاضر شوید، کیست که این را ازدست شما طلبیده است که دربار مرا پایمال کنید؟ 13 هدایای باطل دیگر میاورید. بخور نزدمن مکروه است و غره ماه و سبت و دعوت جماعت نیز. گناه را با محفل مقدس نمی توانم تحمل نمایم. 14 اول های ماه ها و عیدهای شما را جان من نفرت دارد؛ آنها برای من بار سنگین است که ازتحمل نمودنش خسته شده‌ام. 15 هنگامی که دستهای خود را دراز می‌کنید، چشمان خود را ازشما خواهم پوشانید و چون دعای بسیارمی کنید، اجابت نخواهم نمود زیرا که دستهای شما پر از خون است. 16 خویشتن را شسته، طاهرنمایید و بدی اعمال خویش را از نظر من دورکرده، از شرارت دست بردارید. 17 نیکوکاری رابیاموزید و انصاف را بطلبید. مظلومان را رهایی دهید. یتیمان را دادرسی کنید و بیوه‌زنان راحمایت نمایید. 18 خداوند می‌گوید بیایید تا با همدیگر محاجه نماییم. اگر گناهان شما مثل ارغوان باشد مانند برف سفید خواهد شد و اگرمثل قرمز سرخ باشد، مانند پشم خواهد شد. 19 اگر خواهش داشته، اطاعت نمایید، نیکویی زمین را خواهید خورد. 20 اما اگر ابا نموده، تمردکنید شمشیر شما را خواهد خورد زیرا که دهان خداوند چنین می‌گوید. (صحیفه اشعیاء فصل 1 آیات 11 الی 20)

از تمام انواع قربانی ها در تورات صرفا قربانی "عله" قابل خوردن نیست. در مابقی انواع قربانی ها، تنها بخش مشخصی بر روی آتش می سوزد و مابقی آن توسط فرد و نزدیکان او و طبیعتا فقراء و همچنین کاهنان قابل خوردن است. 

 

 

پاسخ داده شده 20 آبان 1396 بوسیله ی admin (80,590 امتیاز)
انتخاب شده 20 آبان 1396 بوسیله ی saeid
متشکرم.
به نکته آخری که اشاره کردید دقت نکرده بودم.
...