برده داری و مستضعفین در زمین

Question

با سلام خدمت دوستان محقق

من مدتی است در مورد برده داری تحقیق می کنم و طبق بررسی های من کلمه رقبه و فی الرقاب به احتمال در مورد بردگان نباشد  چرا که ریشه کلمه از ر ق ب هست - ولی مطمئن نیستم، برای مثال خداوند در مورد موسی می فرماید فخرج منها خائفا یترقب ، حقیقتا ممنون می شوم اگر پاسخی در این مورد کسب کنم که معنای این دو کلمه چیست ، پاسخی که در سایت شما پیدا کردم مجددا آن را گردن معنی کرده اند ولی گردن همان عنق و اعناق است و ما می دانیم که ما ملکت ایمانکم هم به معنای بردگان نمی باشد و همان زنان در آیه 10 سوره ممتحنه هستند که تحت سرپرستی مومنین قرار گرفتند

 کلمه ای که باقی می ماند همان عبد است ، من معنای عبد را خدمتگذار می بینم تا برده ، برای مثال ما عبد خداوند هستیم یعنی به او خدمت می کنیم یا فرمانبردار او هستیم،  اگر آن را برده در نظر بگیریم نتیجه این می شود که خداوند به ما ظلم می کند که چنین چیزی امکان ندارد و همچنین موسی به فرعون می گوید : 

وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ

دقیقا ت آخر این کلمه این معنا را می رساند که فرعون این اشخاص را به زور به عبدیت و خدمت خود در آورده است و اگر ما هم کسی را به عبدیت خود در آورده  و به زور فرمانبردار خود کنیم همان گناه فرعون را انجام داده ایم یعنی همان  عبدت فرعون
لذا چنین شخصی در زمره مستضعفین در زمین قرار خواهد گرفت ، و خداوند می فرماید چرا در راه خداوند برای حمایت از مستضعفین قتال نمی کنید.
آیا این تحلیل صحیح است ؟آیا می شود که بردگان را در زمره مستضعفین در زمین دانست ؟ 
من به دنبال پاسخ از قرآن هستم و ممنون می شوم اگر تحلیل شما بزرگواران از قرآن باشد.

Comments

رَقَبَةٍ به معنی رقب کننده ای است - رقب کرن یعنی چیزی را تحت نظر گرفتن و انتظار داشتن برای مثال موسی وقتی که از مصر خارج می شد در حالت ترس رقب می کرد - فخرج منها خائفا يترقب ... شاید بتوان مادری که فرزند مریضی دارد و یا بدهکاری که انتظار دارد طلبکار سروکله اش پیدا شده و بدهی اش را تقاضا کند را رقبه در نظر گرفت و احتمالا دلیل اینکه خداوند در آیه 92 سوره نساء می گوید که در صورت انجام قتل غیر عمد رقبه ای را آزاد کنید همین باشد ، چرا که فرد قاتل خودش یک رقبه محسوب می شود به این دلیل که او مراقب است که مبادا ولی مقتول/مامورین پیدا شوند.

Answer 1

دقت کنید پیش نیاز فهم قرآن، تلاوت تورات و انجیل هستند.

پایه و اساس تمامی مفاهیم فوق در کلام الله تورات موجود است، و اساسا بدون تلاوت تورات، فهم ملکت ایمانکم امکان پذیر نیست و جز گمراهی چیزی عاید انسان نخواهد کرد.

در نتیجه به شما پیشنهاد می کنیم تورات الخصوص صحیفه خروج را مطالعه بفرمایید.

ریشه یابی کلمه عبد

عبد به چه معناست؟

Comments

دوست عزیز آنچه که شما می گویید دقیقا مخالف با کلام الله است که این قرآن به راهی که استوار است هدایت می کند ولی شما می گویید نه قرآن ما را به گمراهی می برد

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا

خداوند از هذا (این) واحد استفاده می کند - این به تنهایی شمارا هدایت می کند.  شما چگونه به خود این حق را می دهید که چنین ادعایی بکنید که چیزی جز گمراهی عاید نخواهد شد

اگر شما علاقمند به تلاوت تورات و انجیل هستید مشکلی نیست ولی لطفا آن را بر قرآن تحمیل نکنید - خداوند سخنی از تورات و انجیل در اینجا نزده است... بهرحال من دنبال معنای کلمه رقبه بودم که جواب آن را ندادید

اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ

.....وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

لطفا از خودتان قانون در نیاورید.. هیچ جای قرآن نگفته است برای فهم قرآن باید تورات و انجیل را مطالعه کنید.
این را هم به شما متذکر شوم که مفهوم ملکت ایمانکم را اولین بار در سایتی غیر از اینجا توسط وبلاگ نویسی به اسم کریم اسلامی فهمیدم و این شخص مفهوم آن را از تورات و انجیل نفهمیده بود و از خود قرآن به این نتیجه رسیده بود و همچنین محققینی همچون عدنان فلاحی
حقیقتا بسیار آزار دهنده است که شما چنین ادعاهای واهی و بی پایه و اساسی را بکنید که تبعیت از قرآن یعنی گمراهی

---

به قوانین سایت مراجعه فرمایید.